古馳上KAWACAR

亞萍姐和我，她永遠都是如此的亮麗。

最近讀了一本書，對於「無欲則剛」一說有了新的體俉。此一感想願與車友分享。

「無欲則剛」的全文應是「海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。」此謂大海之所以廣大深厚，緣其涵納百川，不擇細流；待人接物，必須取法海洋，泱泱大度，寬和容眾。海納百川，而有容乃大，出自《尚書‧周書‧君陳》：「有容德乃大。」至於「壁立千仞，無欲則剛」，則指出了吾人立身之道：岩壁之所以聳立千仞，緣其剛強無雜質。行事若想有成，理應如石壁之屹立，排除一切私欲雜念。而這雜念，一般指的是過去的回想。

故而說：「過去是雜念，未來是妄想」，只有把握現在的一切，才能成長。

這又引起了我對人欲之說的興趣，關於這一點，有一個非常有名的典故：

在戰國時期，齊宣王曾說：「寡人有疾，因為我有愛好財貨的毛病啊！」孟子則「安慰」他說：「愛好財貨也無妨，以前公劉也愛好財貨，但公劉愛好財貨，讓居者倉庫都囤放了飽滿的食糧，還有多至露天堆積的稻禾與粟米，讓出門的行人都帶著充足的乾糧，全部都做好安頓以後，才帶著族人繼續向前開墾。齊王愛好財貨，如果也能如公劉一樣與百姓同心，這個愛好財貨，又豈能障礙您施行王政呢？」

齊宣王又說：「寡人有疾，因為我還有愛好美色的毛病哩！」（他還在老實^^）孟子說：「愛好美色也無妨，以前太王古公亶父也愛好美色；古公亶父的出行察視，都要妻子太姜陪同，但他不只為自己私情，且也替百姓著想。所以當古公亶父體認自己對太姜的愛戀之情時，他同時也記掛著人人可能都像他一樣愛好美色，因此盡心盡力安頓族人的婚姻，使閨房內不會有哀怨自己沒有丈夫的女人，或想結婚的男人也不會沒有妻子。

時間轉到宋代，是一個重文輕武的社會。有一個有名的學者叫朱熹。對於儒家思想的終極，按朱熹看來，竟是「存天理、滅人慾」，這話說來不錯，但有困難，連他自己都辦不到。依據洪邁《夷堅志》中描述，朱熹在任提舉浙東刑獄的時候，與當時的台州知州，也是著名學者唐仲友起了糾紛，雙方並且上奏朝廷互控。朱熹後來得知唐仲友相當欣賞當時江南一帶著名的營妓嚴蕊之後，就把嚴蕊抓起來，試圖屈打成招，羅織對唐仲友不利的口供，不料嚴蕊寧死不屈，朱熹莫可奈何。這件事因為鬧得很大，使得後來朱熹和唐仲友雙雙去職。

朱熹老師，您這不是徇私嗎？

名車、美女和名犬。

話說回來，古人講的中庸之道確有其道理，過與不及都是有害的、不能長久的。假如我林德川一天到晚和來看車的車友講大道理，若不能讓公司營運長紅，講這大道理就變成了清談。所以講心性思想，不能不管老婆小孩的飯和註冊費。

但是人不能老是利字當頭，這樣走偏了，未蒙欲求之利，先受其害。我就聽過有車行同業因為看走眼買到借屍還魂車，一時貪念不認賠，乾脆當不知道，賣給客人以求脫險，這不但賺不到什麼錢，結果惹來一身官司，還得改名換招牌，英名竟毀於一輛BMW 735i，至為可惜。

做為一個經營者，當你覺得做的是正道的事，賺該賺的錢，以誠對待消費者，這就是了。