最近對休旅車特有好感，圖為WINDSTAR，電動滑門為其特點。
無意間轉台到正在上演日本知名漫畫家橫山光輝製作的卡通─三國誌，此長篇故事分為三個段子，正演的是趙雲長板坡七進七出：
曹操引軍南下攻劉備，於是劉備棄樊城，欲取襄陽暫歇，劉備不忍棄百姓而去，遍告百姓有願隨者同去，同軍民十餘萬下襄陽，到襄陽不料劉琮竟已投靠曹操，只好帶著十數萬飢腸轆轆的百姓、和剩餘的三千餘軍馬往江陵進發，當時孔明與關羽往江夏找劉琦求救，只好令趙雲保護老小，張飛斷後，隨後曹兵掩至，勢不可當……。趙雲冒死七進七出尋找夫人，救了阿斗劉禪，其父劉備上演「摔子」好戲，以聚軍心。
有人說，這阿斗當年還不如死了好，後來降魏「樂不思蜀」的就是他。
但從歷史的長河來看，一個人當下的重大決定和後來發展的結果，往往未必如人所算。如果阿斗當年堅不投降，個人滅族之禍不算，得要多少生靈塗炭，才能結束戰爭？
阿斗在歷史上最為人不齒者，就是「樂不思蜀」。
此典故緣於劉禪投降後，被安排到魏國的京城許昌居住，並且封為安樂公。有一次，魏國的實際領導人司馬昭設宴招待劉禪，並故意派人演出蜀國的歌舞雜耍，劉禪的隨從看到家鄉戲，就想到亡國的羞辱和哀痛，都不禁傷心流淚，而劉禪卻依然嘻笑自若。司馬昭看了之後就對旁人說：「這個人竟然無情到這個地步！即使諸葛亮沒有死，也沒有辦法長久扶持這樣的人。」幾天後，司馬昭問劉禪：「你會不會想念故鄉呢？」劉禪回答說：「我在這裡很快樂，不會想念故鄉。」後來郤正跟劉禪說：「陛下怎麼能說不想念故鄉呢？如果司馬昭再問，你就哭著說：『先人陵墓，遠在蜀地，沒有一天不想念。』」之後司馬昭果然又問劉禪還想不想蜀國，劉禪便照著郤正的建議說了一遍。司馬昭聽了故意說：「你這話怎麼和郤正說的完全一樣？」劉禪大吃一驚，張大眼睛說：「沒錯，正是郤正教我說的。」司馬昭和旁人都忍不住笑了出來。
這個故事我認為是一體兩面，往往眾人都在意樂不思蜀的一面，沒有人想過劉禪隨遇而安的「人生哲學」，劉禪因無能而遭滅國之禍，但卻是歷史上少見敵君主被俘後還能全身而退者，而且他還是劉家皇室；西元271年，當年滅掉蜀漢的曹魏早已被篡，晉武帝泰始七年，劉禪去世，滅他國家的司馬家晉朝竟諡劉禪為安樂縣思公。試問？當時已被司馬家篡位的曹魏一族，安身立命者有幾人？
人的一生有時並非完全為自己而活，如果阿斗個性剛烈，難保不在成都就九族被誅，無辜的妻小不知下場如何？別說還能獲奉諡號。那麼，他死得安心嗎？忠於他的隨臣身家性命如何保全，全在他一念間。
如果劉禪真如歷史家所言愚蠢之至，那麼他就是在不知不覺的情況下，做出了最正確的決定，神算如諸葛孔明也難以逆料，當時劉漢衰亡已勢不可擋，硬要逆天而行，蜀漢根本沒有能力完成統一大業，不知還要製造多少殺戮；至於「樂不思蜀」事件，也可以說是在不知不覺的情況下，讓司馬昭降低了戒心，免除了可能的殺身之禍。這一點劉禪做的動作和司馬昭的爸爸─司馬懿是一樣的，只不過司馬懿當年裝瘋賣傻是精心設計的奪權計畫。
當年司馬家奪權模式也是使曹魏當局失去戒心，司馬懿稱病不上朝，卻暗中謀奪兵權，更在實際掌權者─曹爽的「線民」李勝面前故意裝作衰老病重，曹爽信以為真，失去戒心，終被奪位，不得好死。和司馬懿的差別是，劉禪沒有經緯國家大事的能力，他在人生重大決定中，不知不覺的情況下，做出了在自己有限能力範圍內最有利決定。
往後推一千年，史上最有名的「誅十族」方孝儒，真是硬脾氣的好漢，他反明成祖反到骨子裡，為了成為「忠君」的活教材，贏得世人的尊敬，他甘願連「第十族」─同學都被殺，為了忠於一個一直在改變的「道統」，何苦呢？有用嗎？方孝儒所以如此效忠明惠帝，我也有人生哲學分享，待有空再議。
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